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寺沟的前世今生

【摘要】:
寺沟村位于河南省偃师市东部,属于山化乡镇,区位较优良,距偃师市市区10分钟车程,距离洛阳市0.5小时车程。山化乡镇古文化资源丰富、文物荟萃,主要分为两大类,一类为历史文化古迹资源,包括北宋会圣宫遗址、九龙庙、王铎墓、红庙、卢医庙、龙泉寺(古温泉寺)等,具备文化旅游价值;另一类为度假风光资源,包括窑洞风情、自然风光、地热温泉(古浔溪温泉)、乡村风光等旅游资源。宋会圣宫遗址会圣宫,位于山化镇寺沟村凤凰

寺沟村位于河南省偃师市东部,属于山化乡镇,区位较优良,距偃师市市区10分钟车程,距离洛阳市0.5小时车程。

山化乡镇古文化资源丰富、文物荟萃,主要分为两大类,一类为历史文化古迹资源,包括北宋会圣宫遗址、九龙庙、王铎墓、红庙、卢医庙、龙泉寺(古温泉寺)等,具备文化旅游价值;另一类为度假风光资源,包括窑洞风情、自然风光、地热温泉(古浔溪温泉)、乡村风光等旅游资源。

宋会圣宫遗址

会圣宫,位于山化镇寺沟村凤凰山上,建于北宋天圣八年(公元1030年),宋仁宗为方便祭祀祖陵(伊洛河对岸)而建,原为三圣宫,供奉宋仁宗之前的三位国君,后更名会圣宫,修建规模庞大,工程历时4年完成。

随着北宋王朝的灭亡,会圣宫也在北宋靖康元年(公元1126年)被金军付之一炬。如今的会圣宫除了一通巨碑和一根柱子外,地面的建筑皆被毁,只留下朝庭沟、杨家沟、潘家沟、点将台等名称让后人猜想。

会圣宫遗址,具有很高的历史研究价值。会圣宫遗址被列为河南省重点文物保护单位。

宋会圣宫碑

宋会圣宫碑是会圣宫的一个标志性建筑。该碑是中原第一巨碑。碑高9.2米,碑帽高2.90米, 宽2.22米,厚0.72米。两侧浮雕舞龙四条,龙尾盘向顶端,龙首伸向四角,正面偏下有圭形题额,阴刻篆书“新修西京永安县会圣宫铭”十一个大字。碑身高4.90米,宽2.19米,厚0.55米,四周饰以线刻龙形和流云纹,两侧浮雕云鹤图案。碑文36行,行84字。其主旨乃在颂扬宋初诸帝太祖、太宗、真宗以及仁宗的武功、圣德、教化、政绩。

巨碑不仅造型俊美,而且其雕刻精巧,碑文周边有缠枝牡丹文,造型流畅写意,碑身两侧有云鹤文,飘逸秀美,碑额更是雕刻上乘,碑额之上还有佛像一个,碑额两边又有负屭(龙生九子之一,喜文,状如龙)六条,栩栩如生,尽显北宋皇家之风范。

九龙庙

九龙庙落成于清嘉庆年间,是老百姓为纪念治水能手黄守才而修建的,九龙庙坐北向南,占地3400平方米。现存建筑,从南至北有钟鼓楼(清光绪三十八年1892年)、偏殿(清同治十一年1872年)、正殿(清)、后殿和耳房。

王铎墓

王铎,字觉思,号嵩樵,河南孟津县人,明末清初著名书画家,明、清均官拜礼部尚书,生平事迹见《清史*贰臣传》。

光绪末年始建的陇海铁路刚好从王铎墓地穿过,五十年代初陇海铁路修建复线,王铎墓大部分成为路基。王铎坟墓及墓前碑刻均被毁,现存两匹石马和一对翁仲。

红庙

玉帝阁又称玉皇阁,曾是北宋行宫会圣宫的一部分,当地人称“红庙”,后被金毁,重建于明代,嘉靖二十六年(1547年)春重修,毗邻国家重点文物保护单位“会圣宫碑”。

玉帝阁内有明代嘉靖年间壁画,绘有精细龙纹的雕梁画栋屋顶,工艺精美绝伦。

古龙泉寺

位于寺沟村龙泉沟大汤池西邻,北部为龙泉书院(现为寺沟村小学),据《偃师县志》记载,龙泉寺系明太祖洪武年间释元长老创建,明穆宗隆庆元年僧本成重修。现在龙泉寺的门额上有一块清康熙年间的“古龙泉寺”石额。龙泉寺位于寺沟村的温泉旁边,建筑宏伟,寺内多古碑刻,虽地表温汤已不存在,但该寺仍常年有住持礼佛,每天都佛乐袅袅,香火不绝。

庐医庙

庐医庙,位于龙泉沟内,历史名汤溪鄩溪西侧,原有戏楼、门房、厢房、大殿等,后因群众建房,多已不存,仅留大殿、戏楼、门房,原为百姓祈平安康健之所!

庐医庙垂危戏楼

千年温泉

寺沟村暖泉历史闻名,在龙泉沟内共有两眼较大的温泉,84眼小温泉。龙泉沟内泉眼达丈余,泉水顺沟南下,在龙泉沟形成历史名溪“浔溪”,浔溪西有龙泉寺,泉水在龙泉寺旁汇集到一个六亩大的池塘(村民称为温塘)中,然后出塘分为两溪南流,古称浔水,绵延1.5公里汇入洛河。引无数名人骚客流连赋诗,更有宋皇朝行宫会圣宫选址于此。《水经注》载:“(浔)水出北山浔溪,其水南流,世谓之温泉。”

千年窑居文化

豫西的代表建筑就是窑洞与瓦房结合的四合院院落,冬暖夏凉。利用黄土壁立不倒的特性而挖掘的拱形穴居式住宅。院落空间表现出对周围环境的适应性及自身的独特性,结构体系,形成了独特的地域建筑特征。

为提升农村生活质量和旅游开发,会圣远乡对寺沟窑洞重新规划设计,目前已在施工阶段。

对保留较好的窑洞进行完善,损坏严重的需要重新修缮

觅得藏于山里田间的20处窑洞院落、发掘千年不老温泉,别具匠心的设计干预,谱写一段远离喧嚣,静享自然的修养度假的优雅序曲

规划平面图

规划鸟瞰图

效果图

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